Potężny Lord Shiva - zmysłowy ascetyczny

Bogowie Brahma, Wisznu i Śiwa

Video na "split przodu, Hanumanasana, Hanumanasana King Monkey Pose, realizacja szkoleń"

Wiadomym jest, że w Indiach wiele bogów, ale jedna z najbardziej znanych jest bóg Sziwa. Że jest honorowe miejsce w tak zwanej najwyższej Trójcy - Wisznu Shiva Brahma. Jest patronem zwierząt i wykonywać inne fajne funkcje.

Wraz z wisznuizmu, śiwaizm zajmuje godne miejsce wśród czczonych religii w Indiach. W południowej części kraju znajduje odzwierciedlenie w najwyższym stopniu. Najwcześniejszy obraz Boga odnosi się do 2-1. BC. e. To był jego statua w świątyni Gudimallama (na północy Madras) jest najstarszym. Shiva wyrzeźbione na tle lingam (falliczny symbol boskiej mocy), jak gdyby przeplata się z nią razem. Wysokość tej rzeźby. - 1,52 m, jest on przedstawiany silny, pewny siebie i wesoły i wydawał się gotowy do działania. Bóg stoi na ramionach Yaksha - straszny stwór z dużym ustach, wyłupiaste oczy i potężne ciało. Yaksha reprezentuje siły naturalne, a Shiva - najwyższy symbol twórczych sił twórczych wszechświata.

Jest to prawdopodobnie najbardziej niezwykły Bóg wszystkim, które są tkane surowość i zmysłowość w różnych przejawach. Jest siłą, która może tworzyć i niszczyć i dać jałmużnę i być gwałtowne. Obraz Shiva - władca wszechświata, tworząc światy poprzez taniec - atrakcyjne i piękne. Nic więc dziwnego, że taniec Shiva - Shiva Natardzha - stał się ulubionym obraz indyjskich architektów. W jego wyglądzie połączyć filozofię, religię i sztukę.

W dniach 10-11 v.sredi obrazów bóstwa najczęściej pojawia Nataraja. Według legendy, Shiva przez jego umiłowanego ucznia Shiva Tanda dał teatr szałwia Bharatę. literatura Shivaistskaya Tamil przypisuje Bogu powszechnej aktywności 5-kierunkowego:

• Shishti - stworzenie.
• Sthiti - ochrona.
• Samhara - zniszczenie.
• Tirobhava - zavualirovannost w Maya (iluzja).
• Anugraha - wyzwolenie.

Sziwa również przedstawiono w brązie. Te posągi zostały znalezione w południowej części Cejlonu i Indii. Ich datowanie odnosi się do 10-12. BC To właśnie te zdjęcia sprawiły, że kultura Indian metalu obchodzone.

Nataraja jest aspektem ruchu, obrót świata. Rzeźbiarski wyświetlacz zazwyczaj rysuje jeden z ekstatycznych pozach tanecznych - Ananda-Thandwe. Istnieją również inne przepisy, z których większość można znaleźć na bramie wieży świątyni Śiwy w Chidambaram. Postawa odzwierciedla podniesiony lewą nogę 2 pary rąk i ciała, tkaną w złożonym rytmicznej interakcji. Obraz uważany kanoniczne i ujmuje w sztuce przez prawie tysiąc lat. Jest to zdjęcie oddaje niemal wszystkie figury boga, które można znaleźć w sklepach ezoterycznych.

Dancing Shiva

Taniec odzwierciedla perpetuum mobile naszego wszechświata:

1. Kosmyki włosów Macha w ruchu - energię bóstwa.
2. Pod stopą Shiva karzeł, podobny do dziecka - siłami zła, Maya, ignorancji.
3. Jest płonące halo Tiruvazi - materialne uniwersalne siły.
4. prawa ręka Boża jest zajęte przez małe bębna damaru - symbolizuje przebudzenie Wszechświata do nowego życia poprzez wibrację dźwięku.
5. Druga ręka jest zgięta w geście Abhaya Mudra - symbolizuje homologacji błogosławieństwo.
6. Lewa ręka dotyka Tiruvazi, i to jest płomień Agni - symbolizuje oczyszczenie i odnowienie świata.
7. Drugi lewa ręka jest po drugiej stronie klatki piersiowej w pozie Gaja-Hasta - wskazuje deptane demona, a nawet zdefiniować go jako gest siły i mocy.
8. Kolczyki Shiva również mają swoje znaczenie. Wydłużone w prawym uchu Makara-Kundala odnosi się do części męskiej Siwy. Z lewej strony - prosty okrągły - kobiety. To symbolizuje fakt, że bogowie mają charakter 2 zaczęło. Mówiąc najprościej, są biseksualne.
9. Włosy po prawej bóstwa umieszczone dziewicze wody z ryb ogon - symbol Gangesu.
10. Po lewej stronie znajduje się półksiężyc i kobra Vasuki - uosobieniem boskiego Shiva.
11. Drugi kobra owinięte wokół talii - symbol światowej energii.
12. Słońce i Księżyc - oczy 2 Shivy, a trzeci (czoło) - Fire - wszystkie znane Trzecie oko Shivy.
13. U podstawy czaszki fryzury ma również swoje własne znaczenie. To rozpraszanie świata na końcu wszechświata.

Obraz Boga uzyskuje się bardzo silne w każdym tego słowa znaczeniu - zarówno artystyczny i filozoficzny.

Ardhanareshvara - synteza męskiej i żeńskiej energii wszechświata

W północno-zachodniej części kraju, niedaleko Rajputs kult Śiwy jest jednym z najbardziej ukochany. I to jest tak rzadko dzwonił. Zwykle adresowane jako Mahadewy lub wielkiego boga. Prawdopodobnie najbardziej popularny sposób - ascetyczny, rozważając na temat Mount Kailash w Himalajach. Ponadto, różne szanowanym i zaszczycony wcieleniem Shiva: Bhairava (Bheri) i Ekaling. Pierwszy przedstawiany jako człowiek na lotosu. Jako ozdoba w jego wieniec z wężami na szyi, włosy zmierzwione, istnieją 4 ręce. Oni damaru (miskę z ludzkiej czaszki, z którego można pić krew poległych wrogów), trójząb i mieczem. Ponadto, jest tam Ekaling - symbol fallusa, który ma 8 osób w kręgu. Ponadto w Shiva świątynie wielbić Lingam-Yoni - symbol jedności rodzaju żeńskiego i męskiego, co jest istotną cechą tego miejsca.

rytuały uwielbienia Shiva

1. 

   Shiva pyatiliky

   Panchabrahma mantra - zwane także jako "mantra Brahmów 5" lub 5 twarzach Shiva. Według mitologii bóg pojawił się na początku stworzenia świata w przebraniu bycia pyatilikogo Panchabrahmy. Wszystkie rzeczy pochodzą z tych pięciu obrazów. Ta mantra jest bardzo szeroko stosowane w śiwaizm, tzw pudże - rytuał konsekracji kościoła. Ponadto „5” Śiwa święta liczba reprezentująca jej funkcji 5 (akty), jak opisano poprzednio. Ponadto, te obrazy odpowiadają sylab Panchakshari mantrę: do - Ma - shi - VA - ya. Każdy z tych dźwięków ma swoje własne symbole i oznaczenia:

On - związany z twarzą Shiva wschodu. To oznacza stworzenie świata. Symbol zielony. Ale jak wiesz, indyjski bóg Sziwa zdeterminowany i zniszczenia, który jest opisany dalej.

Ma - oblicze Boga zwrócił się do południa. Wydaje się, jak utrzymanie pokoju. Kolor - czerwony.

Chi - w kierunku zachodnim. Ta osoba Bóg zniszczy świat i manifestuje się jako Rudra. Kolor - granatowy.

Wa - północ. Związane z Iśwara, spełniający życzenia. Z tego wyłonił oblicze powietrzu. Kolor - biały.

Ya - Shiva spogląda w górę, ukazując miłosierdzie wszechświata - Mukti. Przestrzeń wyłonił się z tego obrazu. Kolor - żółty.

Nagranie audio: Adobe Flash Player (wersja 9 lub powyżej) wymagane jest do odtworzenia tego nagrania audio. Pobierz najnowszą wersję tutaj. Ponadto, Twoja przeglądarka musi być włączona obsługa jаvascript.

2. Rudra sukta - czytać podczas Linga abhiseka odnoszące się do Śiwy domu ministerstwa. Ponadto uznaje się, i jako niezależny tekstu filozoficznego.

Ten Vedic hymn poświęcony Rudra, jednym z wcieleń Sziwy. Że opisuje istnienie i obraz Boga, jak powinien być traktowany, i cześć. Hymn opisuje Shiva jako przyczynę wszystkich zjawisk i samego wszechświata. On - w tym samym czasie jest najwyższa i najniższa, początek i koniec (analogii chrześcijańskiej, „Jam jest Alfa i Omega”). Wszystko, opracował w Upaniszady, Puran i Agamas opiera się na tej pieśni. Najbardziej znanym mantra - "Nama Shivaya", "Om namo bhagavat Rudra '' triambakam" - po raz pierwszy znalazł się w filozoficznej i dzieł religijnych Rudra sukta.

Władza Rudra-sukta tak wielka, że ​​tekst jest czytany we wszystkich kierunkach Saivism, a jest ich wiele. Znamienne jest, że nawet szkoły, które nie akceptują Wedy jako źródło wiedzy, jest nadal uciekają się do czytania Hymnu Narodowego. Odgrywa kluczową i bardzo ważną rolę w całej czczenia trafić Shiva.

Ciekawe o Shiva

Wielu ludzi wierzy, że Shiva jest twórcą świętej dźwięku „Om”.

Według popularnego przekonania cchitaetsya że Shiva uwielbia rzucać palenia marihuany. Dlatego wielu ascetów z Saivism święci, czczone w Indiach, wolą robić to samo, biorąc pod uwagę, że tak preobraschayutsya do najwyższego bóstwa. Również palenie trawy ascetyczny sadhu spotykają mahaśiwaratri lub święto Wielkiej Nocy Shiva. Chociaż palenie nie jest udowodnione, że jest poważne wątpliwości i wygląda bardziej jak wymówka słabości, zamiast śledzić nawyki Boga.

Śiwa i Parwati

Święto Wielkiej Nocy Shiva

Jak wiecie, Shiva - bóg Indiach - najbardziej czczonych i ważne święto na jego cześć jest uważany - Wielka Noc Śiwy. Obchodzone w nocy z 20 na 21 lutego. Według tradycji, święto przypada noc weselu Śiwy i Parwati. Jest to bardzo nietypowy i korzystny czas na spełnienie wszystkich pragnień.

Wakacje jasne i kolorowe. Przez bogów są tak żywe i jednocześnie czcić je.

Możemy wyciągnąć wnioski

Niejednoznaczna postać wielki bóg, który nie czcić tylko w Indiach, pojawiają się jako przejaw kreacji i destrukcji, czas rozpoczęcia i zakończenia. Wszechświat, stworzony w tańcu Śiwy, rozwija się na jego rzecz i zgodnie z jej przepisami.